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单纯的推测 戊 印越等地也有巴利文佛教 三 锡缅暹佛教的近况 甲 缅暹民众以作僧为荣的风气 乙 缅暹人民对僧教已渐疏远的近因 丙 六十年前的锡兰佛教也是和现在中国佛教一样的衰败 丁 锡兰的佛教从黑暗中走向光明之路 四 行上判别的小乘大乘 甲 中国是大乘教理小乘行的佛教 乙 锡兰是小乘教理大乘行的佛教 丙 行的大小乘比教的大小乘为重要 五 ...
太 虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532269863.html
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据马来西亚佛教总会报道：十五碑锡兰佛寺住持达摩拉达纳法师月12日于当地时间早上9时，在圣城康提花园佛寺(Kandy Malwatte Maha Vihara) 获斯里兰卡僧伽最高理事会委任为...参与社会工作、无怨无悔的为信徒及群众服务，同时也到各地宣扬弘法。
出席见证这项佛教盛事的贵宾包括康提中央省区首长迪基里克比卡杜马、僧伽高僧以及大马十五碑锡兰佛寺信徒等。达摩拉达纳长老81岁的母亲、...
【佚名】
|首座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1056598331.html
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佛学苑图书馆，襄佐太虚大师设立世界佛学苑研究部，成果斐然。 西元一九四○年，教育部礼请法舫以传教师身份到印度、锡兰弘扬大乘佛法。其间，由于法舫德学兼优，受印度国际大学和锡兰大学礼聘为教授，在中国僧伽中... 南洋导师
太虚大师访问世界各国归来后，征得教育部同意，出资派遣法舫往赴锡兰弘扬大乘佛法。法舫遂于一九四○年九月中旬奉命启程飞往南洋，由于战事告急，沿途受阻，终于在一九四二年二月到达印度，这一年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222739458.html
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汤显祖与陆五台同礼报恩寺佛牙塔，五台陆公指陆光祖。天界寺的佛牙，传自天台山，天台山得之何人？至今是难解之谜。 五、郑和佛牙。锡兰《佛牙史》记载，坎底市（Kandy）马拉葛瓦寺（Malagawa）藏佛牙（dalada）——据说是佛陀犬齿，此枚佛牙系四世纪由印度羯陵伽国传入锡兰。十四世纪初，南印度泰米尔人入侵，劫取了佛牙；波洛卡摩婆诃王三世（公元1302年～1310 年在位）时迎回；其后，锡兰仍战乱不止...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561067109.html
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2009年11月26日，马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺约150名参加该寺“短期出家”活动的小沙弥及南传比丘等到东禅寺参学，感受北传佛教净土之旅，受到东禅寺监寺满慧法师、如富法师等法师以及社教组职员、东禅佛教学院同学们的热诚接待。
沙弥、比丘们在众法师的陪同下参观了大雄宝殿等建筑，对星云法师、马来西亚佛光山的现代化理念以及过去十几年的努力一再表示赞叹，并与东禅佛教学院同学一起体验“...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07492794633.html
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十五碑锡兰佛寺，怀著感恩的心情，同声献上《祈愿文》一篇，追思长老毕生为佛教所做出的贡献及弘法风范。同时，也以北传赞颂仪式及以歌声诠释人间音缘歌曲“感恩的人生”，表达出对长老的真情缅怀及致意，现场有逾千...也赞扬达摩难陀长老为一位在人间实践菩萨道的行者，勉励大家要学习“发心、正信、守法、喜舍、禅定”，透过正信的人间佛教“真善美”思想，来了解佛教的时代意义，进而能继续护持佛法。 新任十五碑锡兰佛寺住持...
【佚名】
|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0855436788.html
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阿育王出世，并征服四方，西至波斯、东至新疆、南至锡兰、缅甸，北至今俄领之地。既有威振四方之势力，兼为佛教之诚笃信仰者，于是以势力之所及地，选优秀人才，四方传播，并立舍利塔以纪念之。时当中国秦始皇时代，...亡。向来不明印度史者，谓印度之亡于佛教，实则先不信佛教而后致印度于亡也。
四、亚洲佛教在近代之大系
在距今千五百年前之佛教，盖以印度为中心，而南传入于锡兰、缅甸、北传入蒙古、新疆等地，...
太虚法师
两岸|美洲佛教|欧洲佛教|亚洲佛教|太虚大师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554436387.html
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参看法显历游天竺传) 由此更证明开元录所载了，可知求那所译即法显自锡兰岛带去之杂含梵本也。于此又有一问题焉，锡兰为今世公认之巴利语国土也，何以法显自锡兰带去之杂阿含经反为梵本？ 回忆吾等于哥仑坡金刚...暹罗之比丘尼，仅可称作优婆夷耳。锡兰今日既无比丘尼众，故亦不立沙弥尼众，惟她们可居寺庵，受十方供。”吾问，诚如所示，那末她们纵然守尽比丘尼众所有戒律，亦不能称作沙弥尼吗？若然，则他日锡兰若无比丘，不亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165755297.html
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信史的素可泰王朝的第三位君主，也是位雄才大略的君王。他振兴文教，武功强盛，致力于提倡佛教，又与印度、锡兰修好，而传入印度文化，尤其特别提倡锡兰佛教。其护教事迹有： 坤蓝甘亨王听闻锡兰僧团戒德清净庄严，特别迎请在泰国南部六坤弘法的锡兰僧团，为他们建立阿兰若寺以便行供养。据说国王每半月都按例前往寺中聆听比丘说法、持戒或讨论佛事。 曾经设立规范僧团事务的“僧爵”，且由国王敕封。泰国的僧爵制度，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340261.html
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以下分述之。
1. Sīhalatthakathā: 已失去的古锡兰语的注释书
1.1 觉音(Buddhaghosa) 在南传巴利[1]文献上是非常重要的人，大家耳熟能详，但是，对于他到底写了那些论书、写的次序先后[2]、他使用的数据、及觉音对巴利论书的贡献是在那些明确的点上完全不清楚，而这些，必须要对他所用的数据，亦即对失去的古锡兰注释书收集，整理，比对。对此古锡兰注释书的尝试了解...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344373641.html